Глава Новосибирской митрополии Варфоломей назвал покаяние самым прекрасным чувством

Отдельно Варфоломей остановился на трех уровнях исповеди.

В беседе с изданием «Сиб.фм» митрополит Новосибирский и Бердский Варфоломей рассказал о том, какой смысл Церковь вкладывает в исповедь и покаяние. По его словам, речь идет не об одном коротком переживании, а о внутреннем процессе, который сопровождает человека всю жизнь.

Архиерей пояснил, что греческое слово «метанойя» переводится как «перемена ума» и обозначает глубокое духовное переосмысление. Чем ближе человек, по его словам, к Богу, тем яснее он замечает собственные недостатки. Поэтому, как отметил митрополит, в исповеди важнее не механический перечень ошибок, а искреннее изменение отношения к своим мыслям, чувствам и поступкам.

«Если человек допустил плохие мысли — это уже грех. Это новозаветное отношение. Мысли, чувства и реальные поступки — когда ум, сердце и воля согласились на тот или иной поступок, и человек принёс вред себе и окружающим — вот трёхчастность человеческого существа, которая должна присутствовать в покаянии», — пояснил митрополит.

По мнению Варфоломея, причины, по которым люди приходят на исповедь, бывают разными, однако не все из них можно считать правильными. Он привел пример, когда человеку советуют отправиться в храм после болезни, рассчитывая на улучшение самочувствия. Однако, подчеркнул владыка, идти в церковь следует не за этим.

«В храм надо ходить в первую очередь за святостью. Точно так же на исповедь мы идём с чувством покаяния — переосмысления конкретных нехороших поступков. Прекрасно будет, если человек даже возненавидит этот поступок, чтобы в следующий раз его не совершить», — сказал митрополит Варфоломей.

Он добавил, что степень покаяния у каждого человека своя. Один может ограничиться краткой слезой из-за тяжелого поступка, тогда как духовно зрелый человек, по словам архиерея, способен переживать случившееся гораздо глубже — вплоть до многодневного раскаяния из-за одной лишь дурной мысли. «Это свидетельствует о том, что он уже всё ближе к Богу — он не принимает зло даже на уровне мыслей», — отметил митрополит.

Отдельно Варфоломей остановился на трех уровнях исповеди: примирении с собой, с Богом как с Отцом и с церковной общиной. По его словам, разрешительная молитва священника — это напоминание о том, что грех касается не только самого человека.

«Твои проблемы — это не только твои проблемы. Ты дорог всем окружающим членам общины, и они за тебя молятся. Ты примиряешься с церковью, и они радуются за тебя, что ты проходишь этот этап и очищаешься», — подчеркнул митрополит.

Он также выразил сожаление, что чувство церковной общности, утраченное в советский период, до конца так и не было восстановлено. «Когда ты за родственника переживаешь больше, чем за духовного брата — это сразу явный показатель, что ты формально относишься к своим близким по духу людям», — отметил владыка.

Говоря о грехе, Варфоломей сравнил его с тяжелым камнем на душе, который давит на человека и нередко становится источником новых падений.

«Каждый грех, каждая страсть очень связаны между собой. Избавляешься от одного камня — освобождаешься от других зависимостей», — пояснил он.

Митрополит призвал не стыдиться покаяния и не воспринимать его как проявление слабости. Он напомнил, что общество обычно замечает алкогольную и наркотическую зависимость, но при этом часто не обращает внимания на не менее разрушительные страсти — гнев, тщеславие, сребролюбие и гордость.

«Это же страшная зависимость, но на них никто не обращает внимания. А покаяние — это путь к свободе, к свободе от своих страстей. Если человек освободится от страстей, не будет и грехов», — убеждён архиерей.

Завершая разговор, митрополит Варфоломей назвал покаяние одним из самых светлых человеческих переживаний.

«Покаяние — это самое прекрасное чувство. Кто через него прошёл — это как глоток свежего воздуха. Это правда, когда ты попадаешь в сферу добра, где тебе очень хорошо и комфортно. Пройдя через покаяние, ты почувствуешь вкус чистоты, святости и настоящего счастья».