То, что вы любите в других, это то, что вы любите в себе. То, что вы ненавидите в других, вы не можете увидеть в себе.
У каждого поколения есть своего рода «монокультура», руководящий образец или система верований, которые люди бессознательно принимают за «истину».
Легко определить монокультуру Германии 1930-х годов или Америки 1776 года. Понятно, что люди в те времена и в тех местах считали «хорошим» и «истинным», хотя на самом деле это, конечно, не всегда было правильным, пишет yourtango.com.
Очень трудно поддерживать объективность, необходимую для того, чтобы увидеть последствия нынешней монокультуры (как только вы так глубоко приняли идею как «истину», она больше не регистрируется как «культурная» или «субъективная»)… но это крайне важно.
Большая часть нашего внутреннего смятения является просто результатом того, что мы ведем образ жизни, с которым не согласны по своей сути, потому что мы приняли внутренний нарратив о «нормальном» и «идеальном», даже не осознавая этого.
Основы любой данной монокультуры, как правило, связаны с тем, как прожить свою лучшую жизнь, как прожить лучшую жизнь и ради чего стоит жить (нация, религия, личность и т. д.). Система заставляет нас стрелять себе в ноги, когда мы пытаемся сделать шаг вперед.
Просто есть несколько основ счастья, принятия решений, следования инстинктам и обретения мира, которые мы, похоже, не понимаем.
Итак, вот восемь повседневных моделей поведения и бессознательных привычек, которые мешают вам жить той жизнью, которой вы действительно хотите.
1. Вы считаете, что создание наилучшей возможной жизни — это вопрос принятия решения о том, чего вы хотите, а затем достижения этого, но на самом деле вы психологически не способны предсказать, что сделает вас счастливым.
Ваш мозг может воспринимать только то, что ему известно, поэтому, когда вы выбираете то, что хотите на будущее, вы на самом деле просто воссоздаете решение или идеал прошлого.
По иронии судьбы, когда указанные идеи не воплощаются в жизнь (вещи никогда не выглядят так, как мы думаем ), вы страдаете, потому что думаете, что потерпели неудачу, хотя на самом деле вы, скорее всего, испытываете что-то лучшее, чем вы могли бы выбрать для себя в начале. время. (Мораль этой истории: жить настоящим — это не возвышенный идеал, зарезервированный для дзэн и просветленных, это единственный способ жить жизнью, не пронизанной иллюзиями… это единственное, что ваш мозг может на самом деле понять.)
2. Вы экстраполируете настоящий момент, потому что считаете, что успех — это то, к чему вы «прибываете», поэтому вы постоянно пытаетесь сделать снимок своей жизни и посмотреть, сможете ли вы еще быть счастливыми.
Вы случайно убеждаете себя, что любой данный момент — это ваша жизнь , хотя на самом деле это — момент вашей жизни.
Поскольку мы запрограммированы верить, что успех — это то, к чему мы придем — когда цели достигнуты и дела завершены — мы постоянно измеряем наши настоящие моменты тем, насколько они «завершены», насколько хорошо звучит история и как кто-то другой будет судить резюме.
(Если в какой-то момент вы ловите себя на мысли: «Неужели это все, что есть?», вы забываете, что все преходяще. «Прийти» некуда. Единственное, к чему вы стремитесь, — это смерть. Достижение целей — это не насколько вы учитесь, получаете удовольствие и расширяетесь в процессе их выполнения.)
3. Вы предполагаете, что когда дело доходит до следования своим «внутренним инстинктам», счастье — это «хорошо», а страх и боль — «плохо».
Когда вы думаете о том, чтобы заняться чем-то, что вы действительно любите и во что вкладываетесь, вы почувствуете прилив страха и боли, в основном потому, что это будет связано с уязвимостью.
Когда дело доходит до принятия решений, вы должны знать, что эти плохие чувства не являются сдерживающим фактором.
Это индикаторы того, что вы хотите что-то сделать, но это вас пугает (что стоит делать больше всего, если вы спросите меня). Нежелание что-то делать заставит вас чувствовать к этому равнодушие. Страх = интерес.
4. Вы напрасно создаете проблемы и кризисы в своей жизни, потому что боитесь жить по-настоящему.
Модель ненужного создания кризиса в вашей жизни на самом деле является методом избегания. Это отвлекает вас от необходимости быть уязвимым или нести ответственность, или чего-то еще, чего вы боитесь.
Вы никогда не расстраиваетесь по той причине, по которой, как вам кажется, вы расстраиваетесь: в основе вашего желания создать проблему лежит просто страх быть тем, кто вы есть, и жить той жизнью, которой вы хотите.
5. Вы думаете, что для того, чтобы изменить свои убеждения, вам нужно принять новый образ мышления, а не искать опыт, который сделает это мышление самоочевидным.
Убеждение — это то, что вы знаете об истине, потому что опыт сделал это очевидным для вас. Если вы хотите изменить свою жизнь, измените свои убеждения. Если вы хотите изменить свои убеждения, идите и испытайте опыт, который сделает их реальными для вас. А не наоборот.
6. Вы думаете, что «проблемы» — это препятствия на пути к достижению желаемого, хотя на самом деле это пути.
Если вы еще не слышали этого, Марк Аврелий хорошо резюмирует это : «Препятствие действию продвигает действие. То, что стоит на пути, становится путем». Райан Холидей объясняет это еще более изящно и экономно: «Препятствие — это путь».
Проще говоря, столкновение с «проблемой» заставляет вас предпринять действия для ее решения. Это действие ведет вас по пути, который вы в конечном счете намеревались пройти в любом случае, поскольку единственные «проблемы» в вашей жизни в конечном итоге сводятся к тому, как вы сопротивляетесь тому, кто вы есть, и тому, как ваша жизнь разворачивается естественным образом.
7. Вы думаете, что ваше прошлое определяет вас, и, что еще хуже, вы думаете, что это неизменная реальность, когда на самом деле ваше восприятие этого меняется вместе с вами.
Поскольку опыт всегда многомерен, существует множество воспоминаний, переживаний, чувств, «сущностей», которые вы можете вспомнить… и то, что вы выбираете, указывает на ваше нынешнее состояние ума.
Так много людей увязли в том, что позволяют прошлому определять их или преследовать их просто потому, что они не развились до уровня понимания того, что прошлое не помешало им достичь той жизни, которой они хотят… оно облегчило ее (см. препятствие – это путь).
Это не означает игнорирование или приукрашивание болезненных или травмирующих событий, а просто способность вспоминать их с принятием и помещать их в сюжетную линию вашей личной эволюции.
8. Вы пытаетесь изменить других людей, ситуации и вещи (или просто жалуетесь/расстраиваетесь из-за них), когда гнев = самопознание. Большинство негативных эмоциональных реакций связаны с тем, что вы идентифицируете диссоциированный аспект себя.
Ваши «теневые я» — это те части вас, которые в какой-то момент вы были вынуждены считать «неправильными», поэтому вы подавили их и сделали все, что в ваших силах, чтобы не признавать их. На самом деле вы не испытываете неприязни к этим частям себя, вы их абсолютно любите.
Так что, когда вы видите, что кто-то еще проявляет одну из этих черт, это приводит вас в ярость не потому, что вам это не нравится, а потому, что вам приходится бороться со своим желанием полностью интегрировать это в свое сознание.
То, что вы любите в других, это то, что вы любите в себе. То, что вы ненавидите в других, вы не можете увидеть в себе.